那八仙過海的擺件，看其表面都落了一層淡淡的灰土，雖然是經常被清理，但是還是能看出來，擺在那個地方不知多少年了，一直沒賣出去，恐怕就是價格太貴的原因。

這件東西，似乎在侯爺的店裏是最值錢的，但問題是，似乎太過於明顯了。

要說這侯爺，如此的老謀深算，人老成精，而且，這次鬥寶可是最後一次，難道就這麽簡單嗎？

這並不是說馬大寬像曹操一樣多疑，實在是敵人太狡猾了，想著想著，馬大寬偷眼了一看，侯爺完全是一副胸有成竹的模樣，還在低頭擺弄著茶具。

如果不是侯爺故意降低鬥寶難度，非要讓馬大寬通關的話，這裏面，肯定還有別的事兒？！

馬大寬又看了看時間，還剩下5分鐘的時間了，時間可是緊迫，到底自己該不該選擇那個白玉的擺件呢？

如果自己選了，侯爺又指出了一個什麽更值錢的物件兒來，那麽，馬大寬必輸無疑。

越是著急，時間就過得飛快，眼看還有3分鐘不到。

就在這時，身後的鄭錢忍不住就說了一句話：“我說，時間可差不多了，趕緊的認輸吧，我告訴你，我跟朱掌櫃是對你手下留情了，你才算是勉強過關，侯爺這一局，你是絕對贏不了的……”

本來，鄭錢還想說什麽，卻被侯爺一個兇狠的眼神給瞪了回去。

還多虧鄭錢這幾句話，聽起來只是挑釁，但是在馬大寬聽來，這之中存在了很多的信息。

什麽信息呢？

鄭錢的話裏，馬大寬可以聽出來，侯爺並沒有放自己一馬的意思，而是這第三次鬥寶，馬大寬肯定是必輸。

這就說明，即便馬大寬選了那一件看起來最之前的玉雕，那麽侯爺還是會拿出一件更加值錢的東西。

可問題是，侯爺已經說了，估價的所有物件兒，都必須是在這個店裏，馬大寬能夠看見的，侯爺是有身份的人，總不能輸不起，在那麽多店主面前打自己臉吧？

那麽也就是說，待會兒侯爺拿出來的那一件最值錢的東西，一定是馬大寬可以看見的，只不過，是不明顯的，或許體積比較小，那麽那件東西到底藏在哪兒呢？

現在的時間還剩下不足1分鐘，不，50秒，40秒，30秒……

馬大寬把一雙眼睛睜得大大的，主要是在店裏的各個角落仔細查找，可是，又掃描了兩圈，依舊還是剛才看到的那些個物件兒，並沒有什麽新的發現。

眼看時間就到了，20秒，15秒，10秒，8秒，6秒……

就在這千鈞一發之時，馬大寬看了侯爺一眼，侯爺的臉上已經充滿了笑容。

那種笑容，是充滿著勝利喜悅的，也許是太高興了，侯爺把自己手裏的小茶碗高高的舉起，像是慶祝什麽一樣，一仰頭，就把一杯茶全都喝了進去。

恰恰就在這時候，馬大寬註意到，就在侯爺的手腕上，露出了一絲溫潤滑膩的光芒，突然就是眼前一亮……

因為馬大寬已經識破了侯爺這場鬥寶的騙局，沒錯，這分明就不是鬥寶，完全是一場心理戰術。

侯爺這家小店，雖然擺了很多件東西，但是，那些擺在外面的物件兒都不是最重要，也不是最值錢的，最值錢的，其實沒有擺在外面，而是就戴在了侯爺的手腕上。

整場鬥寶，時間規定的是30分鐘，侯爺在這段時間裏，沒有任何的走動，更沒有離開過這家小店，根據侯爺比賽之前說的，挑選寶貝的範圍就是在這屋子裏面，馬大寬能看見的任何東西，看不見的東西都不算。

其實，侯爺也在這個屋子之中，一直沒有離座，所以，侯爺身上的東西，當然也算估價的物件兒之一。

如果，馬大寬沒有看錯，就在侯爺手腕上戴著的，那是一串嘎巴拉的念珠。

從成色上看，成色是相當的不錯，這種東西，並不是用價格能夠衡量的，因為嘎巴拉的念珠不能算是物品，應該算是一件法器。

這種手串念珠，是很少有人佩戴的，馬大寬之所以知道，那是因為，很多年之後，他在一場藏傳佛教用品拍賣會上，偶然看過一串與之很接近的手串。

如果侯爺這串手串不是贗品或者馬大寬沒有猜錯的話，那就是一串“嘎巴拉”。

那麽，什麽是嘎巴拉呢？

嘎巴拉應該是宗教用語，翻譯過來就是人骨念珠。

人骨念珠只有佛教中的密宗才用，密宗又叫真言宗，是我國佛教的宗派之一，流傳於藏青等地，一直很是神秘，其法器多用人骨。

當然，人骨念珠所用的人骨不是一般凡人的骨頭都可以做的，它必須是喇嘛高僧的遺骨。

大家知道，xc喇嘛死後流行天葬，把自己的屍體餵食給老鷹，以達到世祖割股餵鷹的境界，肉體成為生靈的食物，骨頭便捐出來做法器也是自然。

即便是高僧，也不是身體上所有的骨頭都適合做嘎巴拉，最好的部位是手指骨和眉骨。

因為佛教講究因緣，僧人作法的時候，手指自然用得最多，而眼睛則是佛經明世裏的地方，這兩個部位可謂是最有因緣，是具有悟性的骨骼，傳說佩戴這樣的飾品是可以開啟後人大智慧的法器。

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